在1964年共时性研究的基础上，施坚雅研究的不是“集市有什么功能”，而是试图建立一个模型，说明分散居住的农民怎样通过周期性的基层市场活动进入跨村社会关系，又怎样经由分层的市场网络被组织进更大的区域和社会体系。在65年其进一步提出“市场体系如何长出来？”进而开始回溯市场的历史演化，指出区域不是一个永久不变的容器，而是随着人口、交通、生产和交换变化不断重组的关系结构。
进入社会主义时期，在国家政策和直接干预下，形成了国家设计的空间和社会实践的自然空间的两种模式。在此之前即农民—基层市场—中间市场—中心市场的关系，49年以后国营商业公司和供销社开始产生新的影响。1955—1956年，国家开始试图更彻底地改造农村商业，58年人民公社化开始以后，施坚雅认为出现了一次规模远大于此前的尝试：试图直接取消传统周期性农村市场。但新出现的供销系统忽略了原有市场体系的一些功能，比如说商品的需求道路的设置商贩之间的关系以及市场之间的流转，这些种种问题，并没有在新的体系中得到解决，换句话说，新的体系并没有能力来解决这些问题。于是出现了
某些消费品严重短缺；
部分农资无法及时供应；
一些农产品因缺少销售渠道而腐烂；
跨地区大规模采购牲畜又造成高损耗
1962—63年前后，一些政策开始强调恢复历史形成、经济上合理的商品联系。从而推导真正的经济区域应从实际流动关系中发现，而不是从行政地图推出来。
显然，施坚雅也是在回应，应该从头梳理相关研究
杨庆堃《邹平集市之研究》《中国农村的市场和社会结构》
傅衣凌《明清时代江南市镇经济的分析》
刘石吉《明清时代江南市镇研究》
石忆邵《中国农村集市的理论与实践》
李正华《乡村集市与近代社会——二十世纪前半期华北乡村集市研究》
史建云《对施坚雅市场理论的若干思考》
吴晓燕《集市政治》
陈文超《实践亲属：乡村集市场域中的交换关系》
徐京波《从地理空间到社会空间：乡村集市研究范式的转换》
赵大琳《从村庄到市场：施坚雅中国市场体系理论的华西社会学背景》
但最终研究的不只是问题本身，也触及到费孝通过去所提出的民族走廊，因此两个问题有点相似性，就是及时研究提出了一个市场怎样将风扇的村落组织成一个更大的社会空间，而民族走廊以及相关研究提出了历史上分散而差异化的民族群体怎样在长期交往中形成多元一体的整体。
因此，还需要做的事，相关民族方面的一些资料整理，可能要
文献地图 → 理论争论图 → 未决问题 → 初步经验问题 → 预田野 → 再读文献 → 确定主对话
往前面看本土研究，可能激发理论本土化的buff，往后面看，才知道到现在为止研究到什么地步了